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唯一的工作和职业。工作的目的是成为“自由的人”。
佛教小学高年级第二课------必须知道的七个名词 作为佛教小学水平，你必须了解以下七个名词，阅读并且最好能背下来。则你今后的佛教学习就不容易迷途。
什么是七个名词解释?
是1.“佛陀”名解;2.“烦恼”名解;3.“涅磐”名解;4.“内观”名解;5.“身心”名解;6.“无常、不圆满、无我”名解; 7.“僧伽”名解。 七名解中“佛陀”名解是向...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434353370.html
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经》就把“此有故 彼有，此生故 彼生。”译作：
有是故是事有，是事有故是事起。
这四个“是”都是指示代名词──这一些、这些，不用“此”跟“彼”来替代，而用“是…是”。还有不同的翻译法...译法。然而，不能按照汉文的辞汇来了解“此有故彼有”，应当有所修正，分析如下：
“此有故彼有”之“此”这个词，原文是“Imasmim”是近身指示代名词、处格；近身指示代名词 所指的这个“有”...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441045986.html
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；此无故，彼无；此灭故，彼灭。”《杂阿含 293经》就把“此有故 彼有，此生故 彼生。”译作： 有是故是事有，是事有故是事起。 这四个“是”都是指示代名词──这一些、这些，不用“此”跟“彼”来替代...有故彼有。”之译法。然而，不能按照汉文的辞汇来了解“此有故彼有”，应当有所修正，分析如下： “此有故彼有”之“此”这个词，原文是“Imasmim”是近身指示代名词、处格；近身指示代名词 所指的这个“...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133459353.html
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“心”字一般用来译“citta”，但他有时用“心”来译“dharma”（法）。6）代词还原法。把原文中的代名词译成代名词所代的名词，有时在名词前加“此、彼”等字样。此六种技巧在玄奘的翻译态度和原则指导...五不翻”原则尤为后世所推崇。其实，玄奘译论之精华所在不外乎两个方面，一是“既须求真，又须喻俗”，一是“五不翻”；前者针对段落结构而言，后者则针对名词而言。“五不翻”具体为：1）秘密故，如“陀罗尼”；2...
梁 岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00394369561.html
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音译，意译“相应”，即依调息等方法而摄心，使与正理相应之状态。瑜伽，系源自动词语根yuj(将轭系在马或车上)的名词，引申而有连接，接合等含义。瑜伽，为佛教行门中的一主要法门，不知者，以为是密宗的专有名词，甚或视为瑜伽焰口一书的专有名词，这实太错误了!同时，瑜伽这名词，不是佛教所独有的，印度六派哲学中，就有瑜伽的一派。瑜伽派的学者，固时常运用这名词，就是非瑜伽派的学者，也有用这名词的。佛教与非佛教学者...
证 果
|佛学论文|因明|五明|
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一些有名的教界法师长老都被列为“附佛外道”中，个人亦被列入(注)。同时，他们将佛学名词作不同于佛教的解释，然后非斥佛教人士不懂。
(注)：莲花生大士、达赖喇嘛、宗喀巴、印顺法师、惟觉法师、月溪法师、...4000/4000.htm
本文只就其重点“眼见佛性”来谈谈。
2、略说一些观念差异
“眼见佛性”这个名词的出现佛教界，并广为大家所知悉，根源于台湾萧居士团体。他的禅宗自创一说，说法不同于传统禅宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181950467.html
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----------------------------------------- 287页 一、人间佛教一名词之由来 「人间佛教」，把这四个字连缀成功一个专门名词者， 差不多是近来佛学家的一种新运动。其目的，在乎实现「人 间佛教」化，这确是可庆幸的一件大快事﹗在表面上看来， 「人间佛教」这个名词，似乎是近来出产品﹔按其实际呢， 佛陀老早的提倡过人间佛教了。说到这里，我们便要问﹕近 ...
默如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221870904.html
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能够达成说明的目的，否则，就是本末倒置。
今有若干小有神异经验的人士，以科学名词，以及尖端科学的理论和发现，来解释佛经的名词，探讨佛的所见所证。如果说这是一时的方便运用，当然可以；如说那就是佛菩萨的境界，则期期以为不可。
解释佛学，最正确、最安全的，还是以经解经，以佛法解释佛法；否则，不是牵强附会，便是杜撰臆说。有人以他们的第六感所见，假藉科学名词来说明佛学上的神异现象，当然也不正确。...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12241211757.html
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本师释迦牟尼佛在说法那时候科学上还没有原子、分子、质子、中子、电子、夸克等名词，所以他只有以“邻虚尘”、“色边际相”等名词来表示。佛的表示方法在当时...)，这三种名词(即自性、灵魂与神识)涵意不同，佛教认为凡所有相皆虚妄，虚妄则会变，灵魂既有相，当然是会改变，不会永久不变。
佛教把有情依其心态之不同而区分为“十界”，即佛...
紫虚居士
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594842183.html
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的客观存在部分。名词虽同，含义完全不同。这个心物的统一体，在佛经中用了很多名词来表示，如佛性、真如、菩提、一真法界、阿赖耶识等，随着说法对象的不同而采用不同的名词。所以七佛偈说：「心本无生因境有」，这...
尤智表
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514846796.html